Még ha bizonyos kódexeket a honfoglalás után is készítettek, akkor is találhatunk okot feltételezni, hogy azokat az írnokok másolták le a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokról. Az azték stílusú festményeket és vázlatokat állati bőrre, pamutra és kéregből készült papírra, valamint kerámiára, kőre és fára faragványokra készítik. A mészből készült edények, azaz a mészcsiszolt agyagedények népszerűek voltak. Az új kukoricaistennő, Xipe Totec és a nagy kukoricaistenség portréi, amelyek bonyolult fejdísszel rendelkeznek, a legelterjedtebbek.
Az új tollakat egymástól tenyésztett diófélékből szerezték be, és a legnagyobb quetzal tollakon tenyésztették Guatemalából, Chiapasból és Hondurasból. Orchideavilágítást használtak a tollak ragasztójának elkészítéséhez az új mezoamerikai korban. Az ilyen termékekhez „hagyományos” tollakat, színes tollakat és drága tollakat is használtak. Az új tollakat agave zsinórral lehetett rögzíteni háromdimenziós eszközökhöz, például utazó habverőkhöz, legyezőkhöz, karkötőkhöz, fejdíszekhez és egyéb tárgyakhoz. A tollkészítés, a tollból készült bonyolult és bölcs mozaikok legújabb készítési módja, valamint felhasználása a tüzérség ruházatában és díszítésében, a hadi zászlókban és a harcosok ruháiban, különösen nagyra becsült művészet volt az aztékok körében. A hódítás után az új papság vallási jellegű kódexeket keresett és égetett, miközben más típusú festett tankönyveket, főként történelmi jelentéseket és adójegyzékeket írtak.
Az új trecena azt az időszakot ábrázolta, amikor a ton és az aszály váltakozott. A napod a sors által elrendelt új, kiszámíthatatlan szerencsét illusztrálta. A Xochitl-lel kezdődő legújabb trecenák Huehuecoyotl ihlette, akit az új Jézusként, a megtévesztéstől távol, az új Szélhámosként vagy az Öreg Prérifarkasként emlegetnek. Xochitl vagy a Virág ikonját a Rózsa Toll, vagyis Xochiquetzal, a báj, a beteljesülés, a szerelem és az ifjúság legújabb istennője ihlette. Itzcuintli Mictlantecuhtlit, a halálból előbukkanó új istent jelképezte, aki egy minimális alvilágot uralt.
Befizetés nélküli goldbet meglévő játékosoknak | A legjelentősebb azték ikonok és azok meghatározásai
A Magas Homlok új déli szakasza, más néven Coatepetl, ennek a mítosznak a kifejeződése, valamint a lépcsők új alapja egy hatalmas tégla monolitot alkot, amely egy feldarabolt istennő arcképét ábrázolja. Egy másik, a világ teremtéséről szóló mítoszban Tezcatlipoca és Quetzalcoatl szövetségesként harcolnak, legyőzve egy hatalmas krokodilt, Cipactlit, és a nőt a földdé alakítva, lehetővé téve az emberek számára, hogy a nő testét kifaragják, és kicsordítsák a magokat, cserébe vért adnak, hogy megszabaduljanak tőle. A mai Napsugarak, a legújabb ötödik istenség, akkor jött létre, amikor egy istenség feláldozta magát egy máglyán, és napfénnyé vált, de a napsugarak akkor kezdenek keringeni, amikor minden más istenség feláldozza magát, és életerejét adja neki. 1843-ban, William H. Prescott Mexikó legújabb hódításáról szóló munkásságjegyzékében a szót világszerte használják, beleértve a 19. évezredbeli mexikói kutatókat is, akik felismerték benne a mai mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésének egyik módját. Az isteneket az azték festményeken is ábrázolták, és a papokat istenekként öltöztették fel, hogy vallási szertartásokat végezzenek. A játék egy módja annak, hogy megbecsüljük ezeket az istenségeket, és ábrázoljuk őket, valamint összetett filozófiai és spirituális alapokat tanulhatunk róluk.
Ez a módszer rendkívüli részletek, valamint lengő alkatrészek megalkotására késztetett. A rombolóviaszból öntött új énekes egy kiváló viaszmodellt készített, agyaggal védte, majd felhevítette, hogy a legújabb viasz kiégjen, így formát hagyva az olvadt anyagnak. A fedeles csónakok gyakran az új méhet vagy sírt, a cserépedények pedig az életet vagy a halottat ábrázolták.
Úgy gondolták, hogy ezek a lelkek visszatérnek a Földre, mivel a kolibrik más néven pillangók, kiemelve az új pillangók jelképes kapcsolatát az új szellem utazásával, valamint az élet és halál szakaszával. Ezek az ábrázolások nemcsak díszítő jellegűek voltak, hanem az új aztékok befizetés nélküli goldbet meglévő játékosoknak átalakulásról alkotott filozófiai gondolatait és az élet emlékezetes lelkét is illusztrálták. A pillangók népszerű figurák voltak az azték művészetben, élénk színekkel ábrázolták őket falfestményeken, kerámiákon és szobrokon. Emellett vallási tárgyakat és kódexeket is díszítettek, az azték közösségben betöltött spirituális jelentőségükre összpontosítva. Ezenkívül tollakat használtak spirituális szertartásokon és hagyományokban, ahol az istenek választásaként elégették őket. Az ilyen tollas ruhákat elbűvölőnek tekintették, és vallási értéket közvetíthettek, amelyet az új embernek isteni áldással ruháztak fel.
Szoktak voltak gyönyörű, körvonalas fejdíszeket és ruházatot viselni, melyeket papok és nemesek egyaránt viseltek, státuszt és vagyont mutatva. A tollak jelentős szerepet játszottak az aztékok spirituális gyakorlatában és trendjében. Az azték közösségben a tollakat a földi és az isteni világ közötti kapocsnak tekintették.
Tezcatlipoca új képén általában obszidián dísztükrök szerepeltek, amelyeket a papok használtak okoskodáshoz – a távoli vagy távoli városokba való betekintéshez –, és ez azt mutatja, hogyan szivárogtak be a vallási gyakorlatok a jóslástól a mindennapi tevékenységekbe az állami számlák döntéshozatali folyamataiban. Tehát a vizuális kód gazdagon rétegzett és definiált; az állatok adatai, például a jaguárok harcos csapatokat ábrázoltak, ha sastollak vagytok, akkor a rangot vagy a beteljesülést jelképezhetitek ezekben az emberekben. Az új kígyó, vagy Coatl, a folyóvíz, patakok és tengerek új istennőjének, Chalchihuitlicue törvényei alatt áll.
Az új Azték Királyság és az előnyök legendája
Az új ikon Tepeyollotit, a földrengések, visszhangok, barlangok és kutyák új istenségét ábrázolta. Gazdag szimbolikát találhatunk például a vallási vonzerőből álló kódexekben, mint például a különböző istenek képei, és azték szimbólumokat is találhatunk energiáik miatt, amelyeket egyes állatokként ábrázoltak. Az új istenségeket általában kutyákként, lényekként, vagy égi kormányzókként ábrázolták, de más tárgyak és tárgyak között is ábrázolták őket. Az új istenségek, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl Cipactli szimbólumaiból építették fel a világot. Cipactli, ami a náhuatl szókincs szerint „krokodilt” vagy „kajmánt” jelent, az azték kozmológiában az ősvízből lebegő bolygónkat ábrázolta. A műalkotások „toltékát” elnevezésének fő oka az, hogy az aztékok nyomon követték eredetét, így egy kisebb népcsoportot, a toltékokat azonosították, akik a XII. évezredben hiányoznak.
Az új aztékok rendkívül értékelték a tollakat, és mély szimbolikát hordoztak társadalmukban, a bájt, a vonzerőt és a spirituális kapcsolatot képviselve. Mexikó zord környezetében, ahol a folyadék gyakran szűkös, az új kaktusz a vészhelyzetet és az erőt szimbolizálta. Úgy tartották róla, hogy képes mozogni a földi és a vallási birodalom között, közvetítőként működve az emberek és az istenek között. Kettősségével – a földi lény és a spirituális birodalom lelkes megtestesítője – az új kígyó bonyolult és magas formát öltött az azték kultúrában. Általában aktív és erős pozícióban ábrázolták, mindig láthatóvá téve csőrét és tágra nyílt tollait, boldogan repülve. Quetzalcoatl összefonódó tollai az élet és halál, az alkotás és a fáradtság kettősségét jelképezték.
Az ezeken a részeken található új elrendezések – élet és halál, a természet szerepe, a mitológia ereje, valamint a kézműves érdeklődés – mélyen tükrözik azokat a hiedelmeket, amelyek az évek során formálták az emberiséget. A vizuális megjelenítéssel egy csodálatos civilizációt pillanthatok meg, ahol a spiritualitás, a mitológia, a jellem és az emberi érzés összekapcsolódott. Összefoglalva, az új Aztec Gold Benefits most betekintést nyújt egy gazdag, titokzatos népbe, akiket továbbra is lenyűgözni fogsz, és akik most minket is lenyűgözhetnek. Hasonlóképpen, a tollak, kövek és más természetes anyagok alkalmazása a műalkotásokban a körülöttük lévő iparág iránti komoly tiszteletet bizonyítja. Az új kaktusz a férfiasságot, a változatosságot és a menedéket jelképezte – olyan hiedelmeket, amelyeket az aztékok mélyen szerettek. Az új aztékok úgy hitték, hogy minden tárgy vallási értéket képvisel, valamint zenészeik produkciója is tiszteletet tanúsított alkotásaikban.
Comments are closed